2.2. Kvar bonfaroj

2.2.1. Ĉiela-tera bonfaro

1. Ŝuldprincipo al ĉielo kaj tero

Se ni volas plej facile rekoni nian ŝuldon al ĉielo kaj tero, ni antaŭ ĉio nepre pensu, ĉu ni povas konservi nian ekziston kaj vivi sen ili. Tiam eĉ idioto kaj malsaĝegulo aprobos la nepovadon vivi sen ili. Se estas rilato nepova vivi sen ili, kie do estus pli granda bonfaro ol ilia?
Ĝenerale ĉielo kaj tero havas siajn vojon kaj virton. La aŭtomata moviĝo de la universa organismo estas ilia vojo kaj la rezulto aperanta laŭ la sekvado de ilia vojo estas ilia virto. La vojo de ĉielo kaj tero estas ekstreme brila, ekstreme konstanta, ekstreme justa, bonorde natura, senlime vasta, eterne senmorta, jeŝance malplena kaj enage senpensa. Kiam ĉi tiu granda vojo vaste plenumiĝas kaj granda virto aperas, ĉiuj estaĵoj daŭrigas sian vivon kaj konservas sian figuron.

2. Ŝuldpunktoj al ĉielo kaj tero

  1. Estas aero en ĉielo, tial ni spiras kaj vivas.
  2. Estas grundo en tero, tial ni apogas nian korpon sur ĝi kaj vivas.
  3. Estas la lumo de la suno kaj la luno, tial ni distingas kaj scias ĉiujn estaĵojn.
  4. Estas bonfaro de vento, nubo, pluvo kaj roso, tial ĉiuj estaĵoj kreskas kaj ni vivas de iliaj produktoj.
  5. Ĉielo kaj tero ne havas naskiĝon kaj morton, tial ĉiuj estaĵoj akiras senliman vivdaŭron laŭ ilia vojo.

3. Dankprincipo al ĉielo kaj tero

Se ni volas danki ĉielon kaj teron pro ilia bonfaro, ni antaŭ ĉio nepre sekvu kaj plenumu ilian vojon.

4. Dankpunktoj al ĉielo kaj tero

  1. Sekvante la ekstreme brilan vojon de ĉielo kaj tero, ni esploru kaj senobstakle sciu ĉiujn aferojn kaj principojn.
  2. Sekvante la ekstreme konstantan vojon de ĉielo kaj tero, ni senĉese kaj konsekvence atingu la celon ĉe ĉiu ago.
  3. Sekvante la ekstreme justan vojon de ĉielo kaj tero, ni tenu nur la mezan vojon ĉe ĉiu ago sen tiriĝi de proksimeco, malproksimeco, intimeco kaj malintimeco kaj de plezuro, kolero, malĝojo kaj ĝojo.
  4. Sekvante la bonorde naturan vojon de ĉielo kaj tero, ni analizu racion kaj absurdon ĉe ĉiu ago, prenu racion kaj forlasu absurdon.
  5. Sekvante la senlime vastan vojon de ĉielo kaj tero, ni forigu menson alkatenitan al unu flanko.
  6. Sekvante la eterne senmortan vojon de ĉielo kaj tero, ni liberiĝu de la transformiĝo de ĉiuj estaĵoj kaj de la naskiĝo, maljuniĝo, malsano kaj morto de homo.
  7. Sekvante la jeŝance malplenan vojon de ĉielo kaj tero, ni trovu bonan ŝancon en malbona kaj malbonan ŝancon en bona kaj ne tiriĝu de bona kaj malbona ŝancoj.
  8. Sekvante la enage senpensan vojon de ĉielo kaj tero, ni nutru la senpensan vojon ĉe movo kaj senmovo, forigu ajnajn penson kaj ideon post spirita, korpa kaj materia bonfaroj kaj ne pli malamu, nek malamiku ŝuldanton pro nia pasinta bonfaro, eĉ se li ne dankas.

5. Nedanko al ĉielo kaj tero

Nedanko al ĉielo kaj tero estas ne scii ŝuldon, dankon kaj nedankon al ili, nek danki ilin malgraŭ scio.

6. Dankrezulto al ĉielo kaj tero

Se ni plenumas ĉiujn dankpunktojn al ĉielo kaj tero, ili kaj ni ne estos du, sed ni estos ili kaj reciproke. Eĉ se tiu ĉielo malplena kaj tiu tero silenta rekte ne donas feliĉon kaj plezuron, ni nature akiros la potencon kaj vivdaŭron kiel ĉielo kaj tero kaj la lumon kiel la suno kaj la luno, tiel ke homoj, ĉielanoj kaj la mondo respektos nin kiel ĉielon kaj teron.

7. Nedankrezulto al ĉielo kaj tero

Se ni ne dankas ĉielon kaj teron, ni ricevos ĉielpunon. Se paroli facilvorte pri la enhavo, pro la nepovado sekvi ĉielan vojon ni ne scios aferon kaj principon, malmulte penos por ĉiu ago, multe havos troon kaj mankon ĉe ĉiu ago, multe faros absurdon ĉe ĉiu ago, multe havos partiecon ĉe ĉiu ago, ne scios pri la transformiĝo de ĉiuj estaĵoj kaj pri la naskiĝo, maljuniĝo, malsano, morto, bonŝanco, malbonŝanco, katastrofo kaj feliĉo de homo, kaj fieros interne kaj fanfaronos ekstere pro alkroĉiĝo al la ideo pri farita virto. Kiel do al tia homo ne estus puno kaj damaĝo? Kvankam ĉielo malplenas kaj tero silentas, sufero hazarde venanta kaj sufero kaŭzita de propra ago estas puno ricevata pro nedanko al ili.


2.2.2. Gepatra bonfaro

1. Ŝuldprincipo al gepatroj

Se ni volas plej facile rekoni nian ŝuldon al gepatroj, ni antaŭ ĉio nepre pensu, ĉu sen ili ni povas naskiĝi en la mondo, aŭ ni kun senpova korpo povas mem plenkreski malgraŭ naskiĝo. Tiam iu ajn aprobos la nepovadon. Se ni ne povas naskiĝi kaj kreski sen gepatroj, kie do estus pli granda bonfaro ol ilia?
Ĝenerale ni povas atribui al natura leĝo la naskiĝon kaj morton de homo, sed ni ŝuldas al gepatroj tion, ke ili naskis kaj nutris nin dum nia senpova tempo, kaj ke ili instruis nin pri la devoj de homo.

2. Ŝuldpunktoj al gepatroj

  1. Gepatroj estas, tial ni ricevas ĉi tiun korpon, kiu estas la bazo de ĉiuj aferoj kaj principoj.
  2. Gepatroj kun ĉia amo domaĝas nenian penon kaj nutras kaj protektas nin ĝis nia sendependiĝo.
  3. Gepatroj instruas nin pri la devoj kaj respondecoj de homo kaj gvidas nin al homa socio.

3. Dankprincipo al gepatroj

Ni rekonu ŝuldon dum nia senpova tempo al gepatroj kaj laŭkapable protektu senpovulojn.

4. Dankpunktoj al gepatroj

  1. Ni surpaŝu komplete la esencajn vojojn de studo, nome la tri studojn kaj la ok punktojn, kaj la esencajn vojojn de homo, nome la kvar bonfarojn kaj la kvar nepraĵojn.
  2. Kiam gepatroj estas senpovaj, ni laŭkapable ĝojigu ilian menson kaj vivtenu ilian korpon.
  3. Ĉu gepatroj vivas aŭ forpasis, ni laŭkapable protektu senpovajn gepatrojn de aliuloj kiel niajn.
  4. Post kiam gepatroj forpasis, ni konservu iliajn biografiojn kaj portretojn kaj memoru ilin longtempe.

5. Nedanko al gepatroj

Nedanko al gepatroj estas ne scii ŝuldon, dankon kaj nedankon al ili, nek danki ilin malgraŭ scio.

6. Dankrezulto al gepatroj

Se ni dankas gepatrojn, la mondo nature favoros kaj respektos nin, kvankam ni dankas nur niajn gepatrojn. Estas la neevitebla principo, ke infanoj sekvas kaj faras bonojn kaj malbonojn, kiujn iliaj gepatroj faras. Do kompreneble niaj infanoj nepre sekvos nian dankon al gepatroj kaj priservos nin, kaj ankaŭ rezulte el nia protekto de senpovuloj homoj ĉiam helpos nin, kiam ni estos senpovaj en sennombraj vivoj.

7. Nedankrezulto al gepatroj

Se ni ne dankas gepatrojn, la mondo nature malamos kaj malakceptos nin, kvankam ni ne dankas nur niajn gepatrojn. Kompreneble niaj infanoj tuj sekvos nian nedankon al gepatroj kaj rekte malfeliĉigos nin, kaj ankaŭ homoj ĉiam forlasos nin, kiam ni estos senpovaj en sennombraj vivoj.


2.2.3. Kunvivula bonfaro

1. Ŝuldprincipo al kunvivuloj

Se ni volas plej facile rekoni nian ŝuldon al kunvivuloj, ni antaŭ ĉio nepre pensu, ĉu ni povas solaj vivi en la loko sen homoj, birdoj, bestoj, arboj kaj herboj. Tiam iu ajn aprobos la nepovadon. Se ni ne povas vivi sen la helpo, subteno kaj provizado de kunvivuloj, kie do estus pli granda bonfaro ol ilia?
Ĝenerale en la mondo estas la kvar ĉefaj profesioj de oficisto, terkultivisto, metiisto kaj komercisto. Kiam homoj aktivas sub tiuj ĉefaj profesioj kaj interŝanĝas ĉiujn aĵojn per sia respektiva enspezo, ili helpas kaj ŝuldas unu la alian nur en reciproka profito.

2. Ŝuldpunktoj al kunvivuloj

  1. Oficisto, lernante kaj esplorante, gvidas kaj edukas nin per ĉiuj scioj kaj oficoj.
  2. Terkultivisto, semante kaj kreskigante, liveras al ni materialon por vesto kaj manĝo.
  3. Metiisto fabrikas diversajn varojn kaj provizas nin per loĝejo kaj vivnecesaĵo.
  4. Komercisto interŝanĝas miriadojn da varoj kaj helpas la oportunecon de nia vivo.
  5. Birdo, besto, arbo kaj herbo helpas nin.

3. Dankprincipo al kunvivuloj

Oficisto, terkultivisto, metiisto kaj komercisto jam ŝuldiĝas al kunvivuloj en reciproka profito. Tial se ili volas danki ilin pro ilia bonfaro, ili sekvu la principon kaj ĉiam faru tion en reciproka profito, kiam ili interŝanĝas miriadojn da scioj kaj da varoj.

4. Dankpunktoj al kunvivuloj

  1. Kiam oficisto instruas per miriadoj da scioj kaj plenumas ĉiujn oficojn, li ĉiam faru tion en reciproka profito bazita sur justeco.
  2. Kiam terkultivisto liveras materialon por vesto kaj manĝo, li ĉiam faru tion en reciproka profito bazita sur justeco.
  3. Kiam metiisto provizas per loĝejo kaj vivnecesaĵo, li ĉiam faru tion en reciproka profito bazita sur justeco.
  4. Kiam komercisto interŝanĝas miriadojn da varoj, li ĉiam faru tion en reciproka profito bazita sur justeco.
  5. Ni senprave ne detruu eĉ herbon kaj arbon, nek mortigu eĉ birdon kaj beston.

5. Nedanko al kunvivuloj

Nedanko al kunvivuloj estas ne scii ŝuldon, dankon kaj nedankon al ili, nek danki ilin malgraŭ scio.

6. Dankrezulto al kunvivuloj

Se ni dankas kunvivulojn, ĉiuj kunvivuloj kortuŝitaj de reciproka profito amos unu la alian kaj ĝojos. Protektiĝos kaj respektiĝos ni ankaŭ kaj estos amo inter individuoj, amikeco inter familioj, kompreniĝo inter socioj kaj paco inter ŝtatoj, tiel ke fine estiĝos neimageble ideala mondo.
Sed se la tuta homaro ne iĝas dankanto, aŭ se ĉiuj kunvivuloj eniras en sufermaron pro la misfaro de nedankanto, mondsavaj sanktuloj uzos korfavorajn kaj kompatajn rimedojn kaj savos la nedankantojn per moralo, politiko aŭ militforto.

7. Nedankrezulto al kunvivuloj

Se ni ne dankas kunvivulojn, ĉiuj kunvivuloj malamos, malŝatos kaj malamikos unu la alian. Estos kverelo inter individuoj, malsimpatio inter familioj, malakordo inter socioj kaj malpaco inter ŝtatoj, tiel ke estiĝos milita mondo.


2.2.4. Leĝa bonfaro

1. Ŝuldprincipo al leĝoj

Se ni volas plej facile rekoni nian ŝuldon al leĝoj, ni pensu, ĉu ni povas vivi pace kaj orde sen la leĝoj kultivi sin, estri familion, regi socion, regi ŝtaton kaj regi la mondon. Tiam iu ajn aprobos la nepovadon. Se ni ne povas vivi sen ili, kie do estus pli granda bonfaro ol ilia?
Ĝenerale leĝo signifas la senpartian regulon por homa justeco. Se la senpartia regulo por homa justeco speguliĝas en individuo, familio, socio, ŝtato kaj la mondo, ili respektive ricevos helpon.

2. Ŝuldpunktoj al leĝoj

  1. Sanktuloj laŭtempe alvenas kaj per religio kaj moralo igas nin surpaŝi ĝustan vojon.
  2. Leĝoj establas la instituciojn de ofico, terkultivo, metio kaj komerco, tutforte gvidas kaj kuraĝigas nin kaj igas nin konservi vivon kaj vastigi scion.
  3. Leĝoj distingas juston de maljusto, profiton de malprofito, punas maljuston kaj starigas juston, bontenas pacon kaj ordon kaj igas nin vivi trankvile.

3. Dankprincipo al leĝoj

Se ni ŝuldiĝas al leĝa malpermeso, ĝin ni obeu, kaj se ni ŝuldiĝas al leĝa rekomendo, ĝin ni obeu.

4. Dankpunktoj al leĝoj

  1. Ni kiel individuoj lernu kaj plenumu la leĝon kultivi sin.
  2. Ni en familio lernu kaj plenumu la leĝon estri familion.
  3. Ni en socio lernu kaj plenumu la leĝon regi socion.
  4. Ni en ŝtato lernu kaj plenumu la leĝon regi ŝtaton.
  5. Ni en la mondo lernu kaj plenumu la leĝon regi la mondon.

5. Nedanko al leĝoj

Nedanko al leĝoj estas ne scii ŝuldon, dankon kaj nedankon al ili, nek danki ilin malgraŭ scio.

6. Dankrezulto al leĝoj

Se ni dankas leĝojn, ili protektos nin kaj kun la tempo foriĝos mallibero kaj akiriĝos libero. Pliboniĝos respektiva personeco, bonordiĝos la mondo kaj pli progresos la ofico, terkultivo, metio kaj komerco, tiel ke estiĝos senkompare komforta mondo. Tio ankaŭ estos danko al leĝdonanto kaj leĝadministranto.

7. Nedankrezulto al leĝoj

Se ni ne dankas leĝojn, ili ne pardonos nin kaj ni ricevos malliberon kaj limigon. Malvirtiĝos respektiva personeco kaj malordiĝos la mondo, tiel ke estiĝos tumulta pandemonio.

antaŭen enhaven sekven