|
| |
2.4.1. Spirita kultivo1. Signifo de spirita kultivoSpirito signifas la staton, ke menso estas klara, trankvila kaj malplena je distingeco kaj alkroĉiĝemo. Kultivo signifas nutri klaran kaj trankvilan spiriton, interne forigante distingecon kaj alkroĉiĝemon kaj ekstere ne tiriĝante de maltrankviligaĵo.
2. Celo de spirita kultivoSentpovulo esence havas sciojn kaj dezirojn malgraŭ nelernado. Tamen homo, la plej inteligenta estulo, vide, aŭde kaj lerne havas kelkoble pli da scioj kaj da deziroj ol la aliaj bestoj. Se do homo penas kontentigi nur siajn sciojn kaj dezirojn per siaj rajto, povo kaj militforto sen havi eĉ la tempon por pensi pri deco, honto kaj justa regulo, li fine ruinigas sian familion kaj malhonoras sin kaj pro la ĉagreno, iluzio, kolero kaj senpacienco senesperiĝas, nervomalsaniĝas, freneziĝas aŭ ekstremkaze eĉ sin mortigas. Tial ni kultivu spiriton por forigi ĉi tiujn dezirojn etendiĝantajn al mil branĉoj kaj dek mil folioj, atingi perfektan spiriton kaj nutri memstarforton.
3. Rezulto de spirita kultivoSe ni longe daŭrigas la studon de spirita kultivo, nia spirito fariĝos firma kiel fero kaj roko kaj naskiĝos la memstarforto de menso en miriadoj da situacioj, tiel ke fine ni akiros la kultivoforton.
2.4.2. Afera-principa esploro1. Signifo de afera-principa esploroAfero signifas la juston, maljuston, profiton kaj malprofiton de homo. Principo signifas la grandon, malgrandon, eston kaj neeston de la universo. Grando signifas la esencon de ĉiuj estaĵoj en la universo. Malgrando signifas, ke ĉiuj estaĵoj diferencas forme kaj kolore. Esto kaj neesto signifas la cirkuladon de la kvar sezonoj de printempo, somero, aŭtuno kaj vintro, kaj venton, nubon, pluvon, roson, froston kaj neĝon en ĉielo kaj tero, kaj la transformiĝon de ĉiuj estaĵoj en naskiĝon, maljuniĝon, malsanon kaj morton kaj en leviĝon, falon, prosperon kaj malkreskon. Esploro signifas studi kaj sondi profunde aferon kaj principon.
2. Celo de afera-principa esploroĈi tiu mondo konstruiĝas per la principo de grando, malgrando, esto kaj neesto kaj funkcias per la afero de justo, maljusto, profito kaj malprofito. La specoj de principoj estas tiel sennombraj, kiel la mondo estas vasta, kaj tiuj de aferoj ankaŭ estas tiel senlimaj, kiel homoj estas multaj. Sed sufero kaj plezuro hazarde venantaj al ni kaj kaŭzitaj de nia propra ago rezultas el la uzo de la ses sentorganoj. Se ni laŭplaĉe agas sen scii la juston, maljuston, profiton kaj malprofiton de afero, nia ĉiumomenta uzo de la ses sentorganoj estigos pekon kaj sufermaro estos senlima en nia estonteco. Se ni vivas sen scii la grandon, malgrandon, eston kaj neeston de principo, ni ne scios la kialon de hazarde venantaj sufero kaj plezuro, kaj ne scios pro mallarĝa penso kaj partia menso la principojn de naskiĝo, maljuniĝo, malsano kaj morto kaj de karmo, kaj pro la nepovado distingi veron de malvero ĉiam enfalos en iluzion kaj deziros bonŝancon, tiel ke fine ni atingos la staton de familia ruiniĝo kaj persona malhonoriĝo. Tial ni anticipe esploru la malfacile mezureblan principon de la universo kaj la multe komplikan aferon de homo kaj ilin klare analizu kaj rapide juĝu en reala vivo.
3. Rezulto de afera-principa esploroSe ni longe daŭrigas la studon de afera-principa esploro, naskiĝos la saĝforto senobstakle analizi kaj juĝi ĉiujn aferojn kaj principojn, tiel ke fine ni akiros la esploroforton.
2.4.3. Justaga elekto1. Signifo de justaga elektoAgo signifas en ajna laboro uzi la ses sentorganojn de okulo, orelo, nazo, lango, korpo kaj koro. Elekto signifas preni juston kaj forlasi maljuston.
2. Celo de justaga elektoKvankam ni akiras la kultivoforton post spirita kultivo kaj la esploroforton post afera-principa esploro, la kultivo kaj la esploro disŝaŭmiĝos kaj apenaŭ efikos, se ni ne utiligas ilin en reala ago. Ekzemple tio estas same, kiel ne fruktas arbo kun bonaj trunko, branĉoj, folioj kaj floroj.Ĝenerale ni, homoj, scias bonon bona, sed ne povas ĝin fari, kaj ni scias malbonon malbona, sed ne povas ĝin fortranĉi, tiel ke ni forlasas ebenan paradizon kaj eniras en kruelan sufermaron. Kio estas la kialo? Tio estas, ke ni ne forlasas malbonon, nek prenas bonon ĉe nia ago pro nescio pri justo kaj maljusto, pro la nepovado regi deziron fajre leviĝantan malgraŭ scio pri justo kaj maljusto aŭ pro tiriĝo de kutimo firma kiel fero kaj roko. Tial ni evitu malŝatatan sufermaron kaj akceptu deziratan paradizon, nepre prenante juston kaj forlasante maljuston.
3. Rezulto de justaga elektoSe ni longe daŭrigas la studon de justaga elekto, naskiĝos la agforto kuraĝe preni juston kaj forlasi maljuston ĉe ĉiu ago, tiel ke fine ni akiros la elektoforton.
 | |